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《漢代馬雕塑的造型藝術探究》 緒論
作為六畜之一的馬，在中國古代社會中的地位非同一般。馬與人的關系，最初只是馬供給人們馬乳、馬肉．供人們出行時乘騎等日常生活上的關系。隨著社會生產力的發展，在封建社會的戰爭中．馬的作用愈來愈顯突出，它的數量和質量直接體現出一個國家的軍事實力。馬逐漸成為國力的象征、先進生產力的代表，由人們生活中的一般地位，上升到禮儀和軍政的重要地位。
“馬政”作為一個國家不可或缺的重要政治制度，受到歷代帝王的高度重視。“春秋五霸”、“戰國七雄”、“楚漢相爭”，攻城略地，皆靠兵馬。中國歷史最著名的兩次全民性養馬、習騎射運動(戰國趙武靈王的“胡服騎射”和西漢武帝的“為伐胡故盛養馬”，都是國家生死存亡的關鍵所在。這也是為何漢代會出現對馬的崇拜和材料各異、千姿百態的馬雕塑的原因。
秦漢時期，國人對馬的認議和感情已經十分豐富。人們珍愛良馬，不僅千方百計地去追求、調養良馬，而且把它作為重要的藝術題材通過各種手段加以塑造和歌頌。在現在遺留下來的漢代藝術作品中，馬的藝術造型數量特別多。甚至，只要是高級別墓群就有馬出現。有關馬的雕塑和繪畫已經成為漢代造型藝術的一個重要組戍部分。人們在表現馬的藝術題材時，傾注了自己的最高表現才能．寄托了最美好的愿望。
從漢代遺留下來的馬雕塑藝術作品總體來看，既有雄體的大型紀念性雕刻，又有小巧玲瓏的玉雕掛件。其材質亦有石雕、畫像石、畫像磚、青銅雕塑、陶塑、木雕等眾多種類。然而．無論體量大小、村質吾異，漢代馬雕塑的造型普遍呈現出深沉雄渾、樸素博大的氣勢(如圖i)，同時也不乏自由奔放、浪漫天真之美(如圖2)。漢代馬雕塑正是以一種與世奮爭、生機勃勃的精神面貌展示給歷代后人，其所蘊含的象征意義而大放光輝．為后世所不及。直至今日，雖然歷經兩千余年的地帶，我們仍然不難從諸多{叉代馬雕塑精品中感受到其獨特的藝術魅力：它融合了東方齊魯的渾厚、南方楚文化的華美、西方秦的寫實，從而獲得了既寫實又夸張，既生動又有裝飾昧，“橫八極、致崇高”’的藝木效果，使人強烈地感受到到一個民族成長壯大過程中的雀躍生機與蓬勃能量。
漢代馬雕塑的造型藝術充分顯示出了中國本土精神，其“畫者謹毛而失貌”阱的審美觀對繼其之后的各個時代的藝術創作產生了深遠的影響，也為當代雕塑的刨作提供了廣闊深遠的傳統沃土，然而，概覽中國當代的雕塑作品的創作，無論是雕塑的表現手法，還是理論根基與精神內涵，仍然普遍薄弱。當我們在對西方雕塑頂禮膜拜時，是否應更多地挖掘本土雕塑的造型特色與精神理念，以增強對中國雕塹藝術的民族性的認議和理解?
在當代異彩紛呈的多元藝術創作諮境下，中國古代雕塑語占亟待繼承與發揚。本文通過對漢代馬雕塑的造型藝術從歷史時期、表現手法．藝術特征、文化形志、精神內涵等方面的探究．旨在希望喚起今后藝術家對中國漢代造型藝術觀的思考和再認識，能夠從中嘆取營養，發揮創造性思維．找到ftl國雕塑的未來之路。研究“漢代馬雕塑的造型藝術”課題．僅僅是一個開端。通過論文的調查研究．我逐漸發現漢馬造型藝術涉及面極廣，絕非雕塑藝木、文物考古學和工藝美術學等幾門學科所能敘述清楚的。漢馬造型藝木中蘊臧著大量中國古代社會經濟旋展變化的資料，包含著政治、經濟、歷史、科技發展等諸多方面，還有許多課鹿與問題值得進一步探索。