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石獅子的歷史淵源

時間:2019-12-17瀏覽次數:1815次

石雕獅子經歷了千百年的演變,形態豐富、形式多樣,承載了中國悠久的傳統居住文化、禮制文化。是人們喜愛的吉祥物。石獅子作為人們精神寄托的靈物,已成為我國傳統的門第符號和重要的建筑裝飾的語言。 那么,你知道石獅子有什么歷史淵源嗎?下面就給大家詳細介紹一下:

1、西漢張騫出使西域,“殊方異物,四面而至”,據《三輔黃圖卷三》記載西漢長安城內皇家園囿內豢養有獅子。獅子的形象在三國孟康注《漢書》描述:“獅子的似虎,正黃,尾端茸毛大如斗”。將獅子雕刻成圖像始于東漢,自此,獅子形象開始出現在中國傳統雕刻藝術中并大放異彩。早期獅子形象與虎、辟邪、天祿、麒麟等瑞獸相似。漢代石獅似虎,造型粗獷;多呈疾步行走狀,從側面看脊柱形態呈S線,石獅顯得矯健而充滿躍動之勢;裝飾手法多樣,以圓雕、浮雕及線、面、體相結合的手法雕鑿鬣毛、頜須及身軀上的卷云紋、火焰紋等。山東曲陽武氏祠前東漢石獅是我國現存比較早的石獅。四川雅安高頤墓前的東漢石獅是這一時期的代表作,造型為虎頭獅身,昂首闊步,莊嚴威武,矯健剛勁,敦仆厚實,有強烈的感染力。

2、三國、兩晉、南北朝時期,由于佛教的盛行,獅子的形象得到普遍的宣揚。傳說獅能“食虎豹”,為“百獸之王”,這個時期石獅雕刻的代表作是江蘇南京一帶的南朝帝王陵墓石獅。造型多為仰首,作邁步前進狀。形體碩大,體態凝重,氣勢恢宏。風格圓渾俊美,形態豪邁飛動,裝飾華麗。北朝圓雕石獅體量較小,造型寫實,西域風格較濃。從中可以看出,作為瑞獸的獅子形象,立式造型逐漸向蹲式造型轉化。

3、唐朝陵墓神道格局樣式確定,蹲獅造型漸漸定型。在神道雕刻中遺存有大量優秀作品,其中乾陵石獅最具代表。乾陵位于陜西乾縣的梁山,陵山的四面均置石獅,高度均在3米以上,多呈蹲坐式,外形呈三角形構圖。乾陵石獅形象鮮明而強烈,體魄雄偉,氣勢非凡,寓寫實于裝飾,有非常強烈的建筑感。乾陵石獅作為石獅雕刻的巔峰之作,對后世石獅雕刻影響深遠。

4、宋代石獅最明顯的特征就是從陵墓石獅向生活化和裝飾化方面發展。這一時期除帝王陵墓除外,石窟、寺觀、祠廟、園林中出現大量的石獅雕刻。宋、元時期石獅和唐代石獅相比較,造型趨于寫實,工精細,線條流暢,技藝嫻熟,裝飾意趣越發濃厚。如石獅身上雕有項圈、鈴鐺、綬帶等裝飾,須彌座裝飾也繁縟起來。

 5、明清時期,陵墓、佛窟雕塑已經漸漸衰落,民間雕塑漸漸成為傳統雕塑的主體。石獅子雕刻的特點是:明清石獅子雕刻和民間建筑緊密結合,普遍應用于祠堂、會館、民居、橋梁、戲樓等民間建筑中。

明清石獅雕刻的風格是:構思精巧,刻畫細膩,動感比較強,形態多變,裝飾華麗而繁縟。在民間一些小型石獅雕刻中,卻呈現出淳樸的民間風格,這種小型石獅子通常應用于建筑構件,如山東單縣城內的張家牌樓因雕有大小石獅百個,又稱“百獅坊”;也被用作器物、室內陳設、擺件等;還有當作某種特定民俗活動的器物。如流行于晉陜黃河流域的拴娃石獅,它們是小型石獅的標志,呈現出黃土高原獨有的稚拙、純摯的民間風貌。

明清時期,石獅子文化另一個顯著特點是:傳統石獅子形象上升為民族文化符號,在民間文化中,石獅子幾乎成為祥禽瑞獸的代名詞。石獅子藝術從佛龕神殿走入普通百姓生活,為各民族大眾所喜聞樂見。太獅少獅、獅子滾繡球、獅童進門、回回耍獅子等具有象征寓意的石獅子被廣泛應用于民間美術品類中;民間建筑裝飾中,門獅、門枕石、柱柮以及橋梁、欄桿、屋頂、影壁上無處不見獅子的形象;還有流行于大江南北的獅子舞,兒童的獅頭帽、獅頭鞋等等。

6、民國時期民間石獅雕刻風格基本是明清時期的延續。西洋風格也時有表現。

無論時代怎樣變遷擺放石獅子的吉祥風水作用永不會改變。從古至今人們都把石獅子視為是具有吉祥的風水瑞獸,因此在我國石雕獅子是隨處可見的,不管走到哪都能看到它的身影。比如我國的古代,像皇宮、官府、寺廟或者是有錢人大宅的門前都會有石雕獅子擺放;而到了現代,我們還是能夠在寺院、商場、公司、工廠、銀行、酒店、別墅、小區等門前都有石獅子擺放的身影,那是因為我國人們相信石雕獅子具有鎮宅辟邪、招財納福、驅魔化煞的祥瑞風水作用。石獅子已然成為我們生活中不可缺少的一部分。

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