麒麟崇拜遠(yuǎn)在夏商周時(shí)就成為一種文化現(xiàn)象。但關(guān)于麒麟的正式記載，最早見(jiàn)于孔子編著的《春秋》。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.zhengshijiuye.cn。

旺財(cái)招財(cái)漢白玉麒麟石雕

魯哀公14年春天，魯國(guó)高官叔孫氏派人到魯國(guó)西邊的大野澤畔砍柴。駕車(chē)的子鉏商發(fā)現(xiàn)一頭像鹿一樣的動(dòng)物，于是彎弓搭箭，射斷了這頭動(dòng)物的前左腿。子鉏商走到跟前一看，不禁大吃一驚，原來(lái)這只動(dòng)物根本不是鹿，長(zhǎng)像十分奇怪，頭上只長(zhǎng)了一只角，尾巴不是短小的鹿尾，倒像長(zhǎng)長(zhǎng)的牛尾巴。在場(chǎng)的沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這是什么動(dòng)物。回到了魯國(guó)郊區(qū)，子鉏商擔(dān)心把這頭怪物拉進(jìn)城里不吉利，于是就賞賜給了一個(gè)虞人，也就是在大野澤管林澤的小官。虞人也覺(jué)得不妥，就丟在路旁揚(yáng)長(zhǎng)而去。子鉏商回到府后就向叔孫氏匯報(bào)了打死怪物的事，叔孫氏也被激起了好奇之心，于是趕到郊外怪物跟前，他左看右瞧，怎么看也不認(rèn)識(shí)它是什么動(dòng)物。他沉思一會(huì)，忽然想起博學(xué)多識(shí)的孔子，于是立即派人去向孔子請(qǐng)教。

漢白玉石雕麒麟_商場(chǎng)企業(yè)看門(mén)神獸

據(jù)《孔子家語(yǔ)》載:叔孫氏“使人告孔子，曰:‘有鹿而角者，何也?’”這里要說(shuō)明一下，這句話里在“角”前邊丟了一個(gè)“一”字，“有鹿而角者”，又有什么好奇怪呢!大約2500年前的公鹿和現(xiàn)在一樣都長(zhǎng)有角，如果加上一個(gè)“一”字，即“有鹿而一角者，何也?”這樣一問(wèn)就符合情理了。孔子當(dāng)即判斷可能是麒麟，但為了進(jìn)一步證實(shí)，孔子讓身邊的學(xué)生子貢趕上馬車(chē)，把他拉到郊外。在離麒麟還有幾步遠(yuǎn)的地方，孔子就說(shuō):“好像是麒麟。”再走近一點(diǎn)，進(jìn)一步斷定:“就是麒麟!”麒麟本是瑞獸、仁獸，但世人不認(rèn)識(shí)，卻把它錯(cuò)當(dāng)成怪物打死了。孔子傷物及人，想到自己一生四處奔波，致力推行“仁德”、“仁政”，也不為世人理解，結(jié)果四處碰壁，被弄得忄西忄西惶惶，如喪家之犬，不禁感慨萬(wàn)端，悲從中來(lái)，“反袂試面，涕沾袍。”仰天長(zhǎng)嘆一聲:“吾道窮矣!”子貢有些不解，問(wèn):“夫子何泣爾?”孔子說(shuō)麒麟“出非其時(shí)而見(jiàn)害”，能不令人為之一哭嗎?孔子還不住既像自言自語(yǔ)又像是在責(zé)問(wèn)麒麟:“孰為來(lái)哉?孰為來(lái)哉?”現(xiàn)在沒(méi)有圣明的天子，你為誰(shuí)而來(lái)呢?你為誰(shuí)而來(lái)呢?現(xiàn)在是周道衰微，禮崩樂(lè)壞，世道混亂，來(lái)非其時(shí)!實(shí)在是不應(yīng)該這時(shí)候來(lái)!孔子回到家，讓子貢打開(kāi)編輯了幾年的《春秋》竹簡(jiǎn)，于絕望中寫(xiě)下“十四年，春，西狩獲麟”，拋筆在地，從此不再寫(xiě)一個(gè)字。

唐代大詩(shī)人李白的“絕筆于獲麟”的名句就是指的這件事石雕孔子讓子貢卷起竹簡(jiǎn)，意猶未盡，又口占一首挽歌以悲悼麒麟:“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂!”唐虞世也就是堯舜時(shí)代，堯是陶唐氏，舜是有虞氏。在堯舜圣明天子當(dāng)政的時(shí)代天下太平，天上飛著鳳凰，地上跑著麒麟，悠哉游哉。

今天已不是那個(gè)時(shí)代了，你來(lái)了有何追求呢?麒麟啊!麒麟啊!我真是憂心如焚啊!現(xiàn)在讀來(lái)仍令人蕩氣回腸，不忍卒讀。可見(jiàn)孔子對(duì)獲麟一事多么重視，對(duì)麒麟現(xiàn)身的不逢時(shí)并被射殺多么傷感。叔孫氏知道人們把吉祥的麒麟錯(cuò)當(dāng)成怪物打死了，也感到非常惋惜，就派人把麒麟運(yùn)回捕獲它的地方，歸葬于大野澤畔，并堆起高高的土臺(tái)以示紀(jì)念，后人稱之為麒麟冢，在今巨野縣城東10里。解放初，尚有“麒麟冢”之墓碑。公元621年即唐武德四年，因在巨野曾獲過(guò)麟，特設(shè)麟州，治所在巨野。金皇統(tǒng)七年，即1147年，巨野縣遭洪災(zāi)被淹，劃巨野縣東部和任城西部單列一縣，因此地出現(xiàn)過(guò)麒麟，特命名為“曲陽(yáng)縣”，沿用至今。 

《左傳》也記載了獲麟一事:“十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰:‘麟也’。然后取之。”進(jìn)一步點(diǎn)明了獲麟的地點(diǎn)在大野澤，并記載了由于不認(rèn)識(shí)麒麟引發(fā)的一點(diǎn)小曲折。后來(lái)的《公羊傳》對(duì)此條解釋得更加詳備，書(shū)中指出在孔子晚年，有三件事對(duì)他刺激很大:一是得意門(mén)生顏淵的死，他非常悲痛:“噫!天喪予!”二是愛(ài)徒子路的死，孔子捶胸頓足:“噫!天祝予!”三就是麒麟的死。其中尤以麒麟的死對(duì)他打擊最大，使他的心理受到極大的創(chuàng)傷，精神上受到很大刺激，以致對(duì)自己為之奮斗了一生的“克己復(fù)禮”大道喪失了信心，發(fā)出了“吾道窮矣”的悲嘆!從此孔子郁郁寡歡，兩年后這位人類歷史上偉大的思想家停止了思想，終年73歲。孔子出生前母親顏氏曾夢(mèng)見(jiàn)麒麟送子。孔子“夢(mèng)麟而生”，現(xiàn)在又“遇麟而死”，因此人們稱他編著的《春秋》為《麟經(jīng)》或《麟史》。