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浮雕的特征和變相的來(lái)源簡(jiǎn)析

時(shí)間:2020-04-28瀏覽次數(shù):1465次

浮雕的形式與圓雕有較大的區(qū)別,如天安門(mén)廣場(chǎng)上的“人民英雄紀(jì)念碑”,在碑身下有須彌座,座的周?chē)b飾著十面漢白玉雕刻,這就是浮雕,還有河北鞏縣“皇后禮佛圖”,是一幅構(gòu)圖復(fù)雜,人物眾多,富有裝飾性的東魏時(shí)代的浮雕,特別是建筑上和家具上的裝飾雕塑大多是浮雕,浮雕應(yīng)用范圍很廣,因用途不同,在表現(xiàn)方法和藝術(shù)處理上也是多種多樣的,但是不論屬哪一種浮雕,觀(guān)眾不能從四周觀(guān)看,主要從正面欣賞,浮雕的特點(diǎn)是在平面的底板(堆平的泥板或木板)上塑造或刻制形象,表現(xiàn)對(duì)象形體的長(zhǎng)闊比例尺寸不變,形體的輪廓線(xiàn)近似繪畫(huà),前后的體積(厚度)要壓縮,因此浮雕是介乎圓雕與繪畫(huà)二者之間的藝術(shù)形式,它運(yùn)用壓縮后形體的起伏(凸凹),不同轉(zhuǎn)折面的方向,和受光面所造成陰暗對(duì)比的幻覺(jué),以及透視,層次關(guān)系等來(lái)表現(xiàn)形象的立體感和空間感,以“人民英雄不銹鋼雕塑紀(jì)念碑”的浮雕之一“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”為例來(lái)說(shuō)明:這塊浮雕的人物,形象生動(dòng)而具有立體感,其原因是多方面的。如浮雕中前后面二位婦女的胸,肩,腹,就是由于三個(gè)不同方向的形體受光不同,使人感到胸脯凸起,如同圓雕那樣具有立體感,這是通過(guò)光線(xiàn)明暗對(duì)比所造成的幻覺(jué)的效果(實(shí)際上體積并不是那么突出的),浮雕中的透視關(guān)系近似繪畫(huà),但又有區(qū)別,如前面給工人分發(fā)傳單的青年婦女,她的左手和左腳就是通過(guò)透視來(lái)表現(xiàn)的,但又不是像繪畫(huà)一樣在一個(gè)平面上,而有前后(凸凹)的體積,浮雕中的層次是指體積的高低前后而言,如青年婦女,工人,青年學(xué)生及站在凳子上作鼓動(dòng)宣傳的知識(shí)分子屬高層,后面的背景如天安門(mén),華表,紅旗屬后層,其他一些人物均屬中間層,當(dāng)然人物與人物之間有前后的穿插,層次不能機(jī)械得像樓梯一樣,浮雕的處理和表現(xiàn)方法,玻璃鋼雕塑不同于繪畫(huà)又與圓雕有區(qū)別,有它自己的規(guī)律。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://m.zhengshijiuye.cn。

浮雕通常以壓縮多少,形體凹凸的高低厚薄程度,分為高浮雕或低浮雕(也稱(chēng)薄浮雕),高浮雕與低浮雕是相比較而言的,一般說(shuō),壓縮后形體凹凸在圓雕1/2以上的可稱(chēng)為高浮雕,不到1/2的可稱(chēng)為低浮雕。浮雕因用途不同,放置地點(diǎn)不同,在表現(xiàn)方法和藝術(shù)處理上也是多種多樣的,有的附屬放建筑,被設(shè)計(jì)成為建筑整體的一部分,其主要內(nèi)容,藝術(shù)處理都要服從建筑,像這樣與建筑緊密聯(lián)系的浮雕,稱(chēng)為裝飾浮雕,如希臘巴底隆神廟的飾帶浮雕。天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑須彌座上的十塊浮雕都屬這一類(lèi)。

室內(nèi)浮雕在表現(xiàn)方法上比較靈活自由,如文藝復(fù)興時(shí)期的大雕刻家歧培爾蒂所創(chuàng)作的佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門(mén)上的浮雕,采用焦點(diǎn)透視方法來(lái)表現(xiàn),前面的人物較大,體積較厚,逐漸過(guò)渡到后面的人物愈小,雕塑制作背景愈薄,以此增強(qiáng)空間和深度的視覺(jué)效果,這類(lèi)浮雕稱(chēng)為“透視浮雕”,我國(guó)民間的浮雕處理方法,采用散點(diǎn)透視,前后人物大小差不多,構(gòu)圖復(fù)雜,景物重疊,是我國(guó)民間特有的浮雕形式,稱(chēng)為“鳥(niǎo)瞰透視浮雕”,我國(guó)古代的漢畫(huà)像磚,它的表現(xiàn)方法是薄浮雕和線(xiàn)刻相結(jié)合,它在技法上達(dá)到高度的成就,這類(lèi)浮雕稱(chēng)為“薄浮雕”,如硬幣以及各種紀(jì)念章等,用的都是“薄浮雕”。簡(jiǎn)稱(chēng)“變”,佛教畫(huà)術(shù)語(yǔ),用繪畫(huà)或雕刻所表現(xiàn)的佛經(jīng)故事,內(nèi)容分為三種:一,是根據(jù)某部經(jīng)典,把其及侍從在所領(lǐng)區(qū)域內(nèi)(凈土)的種種活動(dòng),用繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái),稱(chēng)作“經(jīng)變”,如“西方凈土變”等,一是依據(jù)釋迦牟尼傳記,把佛一生的故事單或一系列地圖繪出來(lái),稱(chēng)作“佛傳”,一是依據(jù)本生(指釋迦牟尼降生凈飯王家為太子以前的許多世)故事的經(jīng)典,繪成幅或連環(huán)畫(huà),稱(chēng)作“本生”。

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